р. Б Евгений: «Если коротко, вопросы такие: могу ли я вместо целого правила молиться со вниманием 1 минуту? Могу ли я в пост, вместо отказа от мяса, отказываться от количества, например, пищи, оставаясь голодным.»
о. Борис: «Евгений, здравствуйте!
Я предлагаю Вам такой вариант молитвы (его советует прп. Никодим Святогорец). Вот помолились Вы со вниманием одну минуту. Потом спросите себя: «Трудно было? Может еще пол минутки? Пол минутки это очень мало… особенно по сравнению с Вечностью (ради которой я и молюсь). А что, пол минутки — это наверно и можно.» И помолитесь пол минутки. Потом снова себя поуговаривайте. Так и все правило прочитать можно.
Если Вам трудно дается пост (по здоровью), то можно его ослабить. Телесный пост необходим для смирения души. Смиряться легче и быстрее всего через выполнение правил. Если Вы здоровый физически человек, то отказываться от количества не достаточно!»
р.Б. Мария «Батюшка, как молиться за супруга? Он в храм не ходит, работу по душе не может найти, не хорошо ему…»
о. Борис: Мария, молиться от всего сердца, изо всех сил! Неотступно, докучливо, и с пониманием — если моя молитва такова, значит она не может остаться неуслышанной! Ведь слова Христа неложны.
р.Б. Владимир: «Батюшка,день добрый Вам.Вопрос у меня такой,захожу в церковь,слёзы рекой текут,дыхание перехватывает.Два раза задавал вопрос в одной из групп разным священникам.Ответ №1-«Бесы не пускают»- но я себя очень легко себя чувствую в церкви,мне там очень хорошо.Ответ №2-«Покайся в своей боязливости(Откр-21:8) и стань христианином»- Так я и так христианин,правда шёл к этому четверть века,а крещён в младенчестве,в тайне от нашего государства,так же как и многие другие в то время.Почему со мной происходит это,вот в чём вопрос.»
о. Борис: Владимир, здравствуйте!!
Отвечу Вам словами Иоанна Лествичника:
Сетуй внутренно, но не выказываясь, а углубляясь в сердце свое; ибо бесы боятся сетования, как тати псов. Скрытое сокровище не столько подвержено хищению, сколько лежащее на торжище.
С богоугодным плачем часто сплетается гнуснейшая слеза ТЩЕСЛАВИЯ; и сие на опыте благочестно узнаем, когда увидим, что мы плачем и предаемся гневливости.
Если мы в тех, которые думают, что плачут по Богу, видим гнев и гордость, то слезы таковых должны считать неправильными: кое бо общение свету ко тьме?
Не верь слезам твоим прежде совершенного очищения от страстей; ибо то вино еще не надежно, которое прямо из точила заключено в сосуд.
Многие из отцов говорят, что значение слез, особенно у новоначальных, темно и неудобопостижимо, и что они происходят от многих и различных причин: от естества, от Бога, от неправильной скорби и от скорби истинной, от тщеславия, от блудной страсти, от любви, от памяти смерти и от многих других побуждений.
Исследовав все сии побуждения слез посредством страха Божия, постараемся приобрести те чистые и нелестные слезы, которые рождаются от размышления о разлучении нашем от тела; ибо в них нет ни окрадения, ни возношения, но очищение, преуспеяние в любви к Богу, омовение от грехов и освобождение от страстей.
Просмотры (180)
