Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Дорогие мои, в сегодняшний день, прославляя источник нашей радости, источник нашего вдохновения, источник нашей жизни, мы чествуем и то, через что дает нам Господь эту радость, через что Господь нам дает жизнь вечную – Веру Православную сегодня мы прославляем и восхваляем. Эта вера была куплена дорогой ценою. Сонм мучеников привел ее к нам с вами. Даже и иконы, которые вокруг нас, даже и молитвы, которые в молитвослове, каждое словечко – оно было написано кровью.
И в этот день мы должны с вами вспомнить, как мы к этому относимся – к этому наследию. Всенощное бдение, которое в высочайшем стиле, в поэтическом, прославляет Бога и Его святых, мы, к сожалению, пропускаем. Потому что у нас есть другие дела. Во время Всенощного бдения очень многое может открыться человеку. Литургия – это вершина. Пир Веры здесь совершается. Но, для того чтобы добраться до него, для того чтобы, вкусив от этой Вечери, получить пользу максимальную для себя, конечно, необходим труд.
В дни Великого поста, мы знаем с вами, все умные и образованные, что главное дело во время поста – это молитва, и знаем также, что молитва в храме – она приносит гораздо больше пользы человеку, нежели домашняя молитва. Так уж сложилось.
Но, давайте постараемся в эти дни не пренебрегать великим наследием.
Сейчас мы с вами отслужим особый молебен – чин Торжества Православия, в котором будем прославлять тех людей, благодаря которым мы с вами здесь в храме собрались, благодаря которым Господь дарует нам Свою радость. В этот день нужно еще вспомнить о том, что вера – она может остаться внешней и поэтому безплодной.
Господь говорит: «Всё возможно верующему, если с верой попросите, то Я всё дам вам». И все условия нашей жизни, и обстоятельства, и окружение, и то наследие, которым мы с вами независтно пользуемся в храмах – это иконы и песнопения – они все вокруг для нас создают благоприятные условия для того, чтобы в нас эту веру развить, чтобы ее усилить, чтобы веру нашу сделать действенной, настоящей.
Иконы – богословие в красках. Взирая на икону, мы можем заглянуть в иной мир. Икона показывает нам то, что не может показать ни фотография, ни какая живопись. Икона способна нас вдохновить на молитву, на молитву с верой.
И VII Вселенский собор, после которого и была установлена память Торжества Православия, этот чин, он не был признан католической церковью как Вселенский, это политика. И поэтому богословие на втором месте, к сожалению, оказалось в этой ситуации. И сейчас не нам судить, кто прав, кто виноват, либо грех православных, тогда все были православные, либо византийцев-греков, либо это было превозношение западной церкви, сейчас судить об этом мы не будем. Скажем лишь о том, что для того, чтобы отсоединиться от Византийской империи под давлением императора Карла, этот Собор был нивелирован. Дело в том, что единственной причиной, по которой было разделение церкви – это было иконоборчество византийских императоров. И Карл Великий решил на этом сыграть. И когда прошел этот Собор Вселенский, постановивший иконопочитание, умышленно ли, специально ли это было сделано или не совсем специально, но западное богословие его отвергло, исказило, был неверный перевод, сейчас говорят, перевели неправильно орос, то есть послание этого Собора, итоговый документ, и из-за этого и пошло такое разделение. Если бы не эта политика, то религиозная живопись католической церкви, она ничем бы не отличалась от Православного иконописания. Они воспринимают изображение как иллюстрацию Священного Писания, как напоминание, как Библию для неграмотных, но не более того. Здесь это был клубок, в двух словах об этом не сможем рассказать.
Но, в конце концов, было отвергнуто учение о том, что Священный образ несет в себе отпечаток первообраза и несет в себе благодать, свойственную тому человеку, который изображен на иконе.
Мы знаем много чудотворных икон – это мироточивых икон. Мы знаем, когда сходит Благодатный огонь. И вот католическая церковь всей своей политической силой и экономической властью объявила всё это кликушеством, объявило это, так знаете, суеверием, экзальтацией. И поэтому этот раскол преодолеть мы никак не можем. Связано это с огромным количеством проблем, которые накопились за века в отношениях, хотя католическая церковь является самой ближайшей к нам ересью, но ближайшей, ни какие другие протестанты с католиками сравниться не могут. Поэтому давайте постараемся ко всем людям относиться с любовью и терпением.
Сейчас мы с вами прославим нашу веру Православную, прославим наших Святых мужей, прославим Бога, Который даровал нам эту великую радость. Аминь.
Спаси, Господи!
Просмотры (47)
