Преподобный Исаак Сирин 1300 лет назад говорил о «сердце милующем», о том, что человек милостивый заботится и жалеет всякое создание Божье, печется о всякой твари: о птицах, о животных, о людях.
Вот такое милующее сердце раскрывается уже не в первый раз по отношению и к нашим животным. Уже не в первый раз одна из прихожанок привозит корм для живущих при храме кошек. Спаси Господи рабу Твою Фотинию! (На фото инок Давид несет мешок на место его хранения)
А у нас есть повод поговорить об отношении к животным. Нередки люди, которые, держа питомца у себя дома, относятся к нему как к ребёнку и даже как к главе семейства. К сожалению, многие из нас грешат этим. Такое поведение в корне неверно, как неверно очеловечивать домашних любимцев.
Поучителен случай со старцем Паисием Святогорцем.
Однажды его спросили:
– Отец, помешают ли радости этой жизни и привязанность к ним нашей душе, чтобы преуспевать по-христиански?
– Нет, если сумеешь иерархически правильно относиться к вещам. Например, детей своих будешь любить как детей, жену свою — как жену, родителей своих -как родителей, друзей своих — как друзей, святых – как святых, Ангелов – как Ангелов, Бога – как Бога. Нужно каждому воздавать честь и уважение, которые ему надлежат, —ответил старец.
Мы должны уяснить одну простую истину: без иерархически верного понимания мира нет спасения.
Ну и в завершение ещё раз о «бабушкином» богословии. Каждый слышал, и не раз, о различных правилах, не имеющих, к счастью, под собой никакого основания. Одно из этих правил гласит: кошке в храме находиться можно, а собаке — нельзя по причине нечистоты последней.
Понятие «чистых» и «нечистых» идет из Ветхого Завета. После Потопа людям было разрешено есть мясо животных, но не всех, а только «чистых». В 11-й главе библейской книги Левит есть подробные указания для сынов Израилевых, что млекопитающих с раздвоенными копытами и жующих жвачку относят к «чистым». К сравнению, у иудеев свинья — животное «нечистое»: хоть и копыта у нее раздвоены, но жвачки она не жует. «Из всех зверей четвероногих те, которые ходят на лапах, нечисты для вас…»(Библ.) Таким образом, и кошка, и собака по этому библейскому определению — животные «нечистые».
Слово «кошка» в Библии не употребляется ни разу, тогда как все употребления слова «собака» имеют отрицательный смысл (например, «как пес возвращается на блевотину»). Для иудеев собака была воплощением всего самого нечистого и презренного.
Несмотря на то, что, как пишет святитель Иоанн Златоуст, «Ветхий Завет отстоит от Нового, как земля от неба», понятие «чистых» и «нечистых» животных переходит и в наши дни, но совсем не в библейском смысле. Действительно, сейчас встречается мнение, что кошка — животное чистое и ей можно находиться в храме, а собака — нет. Авторитетных корней этой традиции найти не удалось. Возможно, это связано с практической стороной поведения кошек и собак: кошка ловит мышей, которые бывали частыми гостями в храмах, а собака — животное шумное, и в храме ей делать нечего. В наиболее полном сборнике чинопоследований — требнике Петра Могилы — чина освящения храма после собак и других животных нет.
Просмотры (178)
