Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Дорогие мои, в сегодняшнем Евангельском чтении открывается подготовительный период к Великому посту – Неделя, то есть воскресный день, о Закхее. Уже чувствуется дыхание Великого поста, во время которого мы с вами будем готовиться к сопереживанию Крестных страданий Спасителя. Будем надеяться на то, что Господь, несмотря на наши грехи, даст нам вкусить и радости Пасхального Воскресения.
Закхей, вот вообще само это повествование – оно должно, конечно, во многом помогать нам размышлять. И на многие мысли оно нас наводит. Но, сегодня я хотел бы поговорить с вами об отношении к вещам. Дом Закхея, мимо которого иудеи проходили только с каким-нибудь плевком, потому что этот человек был, как мы сейчас бы сказали, полицаем, поступившим на службу к оккупантам, человек, который тем самым отрекся и от своей веры, и даже от своего звания иудейского, еврейского. Этот человек вещи любил, его роскошный дом знали все, и знали, что попробуй его как-то хоть словом обидь, и будешь иметь дело с римскими воинами. И конечно, Закхей этой властью пользовался. Мытари зарабатывали на том, что со своих соплеменников брали больше, чем это было нужно. А вот эту разницу они клали себе в карман. Дом Закхея для иудеев был сборищем какой-то скверны. И вдруг Христос, который является образом чистоты и святости, вдруг входит в этот дом. Конечно, толпы народа, которые сопровождали Христа, они возмутились. Как же так? Что же это такое творится? Когда это будет положен предел тому, что происходит? Ладно, Он там с храмом говорит: за 3 дня его создам, если вы разрушите. Храм – величайшая святыня иудейского народа. Ладно, там субботы нарушал, но сейчас – это уже конец. «Люди роптали». Господь не просто зашел в это скверное место, но еще стал там есть, что совершенно немыслимо. А Закхей, увидев себя таким облагодетельствованным, он с великой радостью принимает Христа. И когда видит, что люди со злостью уже начинают на него смотреть, он встает и говорит, все это слышат, обращаясь ко Христу, он говорит: «Господи, пол имения своего, половину вещей отдам нищим, если кого чем обидел, возвращу с четверицею». Возвращается он в иудейскую веру, потому что именно так нужно было поступать по закону. И Господь ему говорит: «Днесь спасение дому сему бысть». Сейчас этот дом перестал быть вместилищем скверны, он спасен. Действительно он таковым был, и таковыми, может быть, являются наши с вами дома? И это мы узнаем по тому, как мы относимся к вещам. А Закхей знал, что сребролюбие – это плохо, что нужно быть патриотом своего отечества, что вот эти люди – это оккупанты. Но, деньги смутили его ум. Деньги – это такая вещь, на которую можно приобрести много других интересных вещей. Так вот, по отношению к этим вещам складывается вообще наше отношение с Богом.
И, в конце концов, сможем ли мы ощутить Пасху Христову? Или она мимо нас пройдет? Зависит от того, как мы относимся к вещам. Цель они для нас или только средство?
Когда Закхей размышлял, поступить ли ему на службу – такое предложение заманчивое, соблазнился он, потому что (так часто и мы с вами поступаем), сама эта вещь – деньги, отношение к этой вещи – оно было связано с предубеждением: деньги – это хорошо. Мне предлагается сделать что-то не очень хорошее, чтобы я получил хорошее. И здесь как бы на весах человек взвешивает: насколько хороши эти деньги или эта вещь, для того, чтобы нам с вами не оказаться в состоянии такого презираемого человека. В конце концов, в Закхее затеплилось что-то доброе, он действительно хорошего хотел и, в конце концов, Господь поэтому к нему пришел.
А чтобы к нам Господь пришел, нам с вами необходимо сделать одну очень важную вещь. Когда мы видим предмет, неважно к чему он относится – деньги ли это, наше отношение или просто какие-то предметы, мы должны рассматривать их без всякого предубеждения: хорошо это или плохо — я не знаю ничего.
Например, в моей судьбе приходит такой случай: мне предлагают автомобиль. Автомобиль — очень хорошо, вроде как. Но, мы так не должны думать. И рассматриваем все вещи безотносительно совершенно. Да, у нас есть какой-то опыт, и мы знаем, что хорошо, что плохо вроде бы. Но, лукавые, на то они таковыми и называются, что они обманывают нас, постепенно воспитывают нас, что вот эта вещь – очень хорошая, в принципе можно к ней стремиться, ничего плохого в этом нет, одни положительные моменты. И, в конце концов, когда возникает испытание, мы устремляемся к этой вещи, забывая всё на свете. Закхей договорился как-то со своей совестью, человек не глупый, хоть и мал ростом. Так же и мы умеем это делать, потому что не глупые. Так вот, видим мы вещь плохую или даже ситуацию плохую, мы не тотчас должны от нее отвергаться, потому что, может быть, Господь к нам обращается через эти обстоятельства.
Сначала, прежде чем судить о чем-то, мы должны со смирением и с полной покорностью Богу, не надеясь на свой разум, обратиться к Богу за вразумлением, чтобы Он Сам нам сказал, что нам делать вот с этой вещью конкретно. Если бы Закхей так поступил, то не был бы презираем своим народом.
Дорогие мои, если мы с вами вещи, которые Господь нам дал как ссуду, за которую будем потом отвечать, если мы их воспринимаем неправильно: хорошее называем плохим, плохое называем хорошим, то тогда и Пасхальной радости для нас не будет. Ведь это ясный признак того, что мы служим мамоне.
Дорогие мои, Закхей, в конце концов, это понял. Представляете, от такого большого имения целую половину отдать нищим он пообещал, скорее всего выполнил он это обещание. С четверицею он отдал тем, кого обидел. Ведь это всё его состояние, из этого оно было сложено. Он нашел в себе силы. А мы найдем ли их в себе? На одной чаше весов – наше спасение и Пасха. А на другой чаше весов – не знаю, какая-то старая открытка, грубо говоря, груда железа. Господь каждому из нас предлагает такой выбор. Царство Небесное заключается в единстве любящих Бога и человека. Насильно мил не будешь. Не хочешь – как хочешь. И то, что мы стоим с вами в храмах, еще не означает то, что мы уже спасены. Нужно очень внимательно всмотреться в свою жизнь, в отношения наши к тому, что Господь нам дает. И относиться к этому правильно – по воле Божией. Аминь.
Спаси, Господи!
Просмотры (53)
