Святые вечера первой седмицы поста

В самом начале Великого поста Церковь предлагает нам Великий покаянный канон св. Андрея Критского.  Он разделен на четыре части и читается за Великим повечерием. Канон этот не случайно называется Великим, ибо в нем заключено богатство покаянных мыслей и чувств. 

 С исключительным искусством прп. Андрей переплетает библейские образы праведников и грешников, вспоми нает Адама и Еву, истории Авраама, Исаака, Иакова, Иосифа и его братьев, Моисея, Давида и, выше всего, Христа и Церковь. Значение и цель Великого канона в том, чтобы явить нам грехи и тем самым привести к покаянию через глубокое созерцание библейской истории, которая поистине есть история греха, покаяния и прощения.

Великий покаянный канон уже почти 1200 лет читается во всех православных храмах, а воспринимается так, как будто только впервые услышан. Весь канон есть беседа с собственной душой, призыв подняться над суетой жизни, очнуться от греховного сна и начать жить чисто и свято.

Алексей Апухтин

 

Из поэмы «Год в монастыре»

 

Из Великого канона

Помощник, Покровитель мой!
Явился Он ко мне, и я от мук избавлен.
Он Бог мой, славно Он прославлен,
И вознесу Его я скорбною душой.

С чего начну оплакивать деянья,
Какое положу начало для рыданья
О грешном пройденном пути?
Но, Милосердый, Ты меня прости!

Душа несчастная! Как Ева,
Полна ты страха и стыда…
Зачем, зачем, коснувшись древа,
Вкусила ты запретного плода?

Адам достойно изгнан был из рая
За то, что заповедь одну не сохранил;
А я какую кару заслужил,
Твои веленья вечно нарушая?

От юности моей погрязнул я в страстях,
Богатство растерял, как жалкий расточитель,
Но не отринь меня, поверженного в прах,
Хоть при конце спаси меня, Спаситель!

Весь язвами и ранами покрыт,
Страдаю я невыносимо;
Увидевши меня, прошёл священник мимо,
И отвернулся набожный левит…

Но Ты, извлекший мир из тьмы могильной,
О, сжалься надо мной! — мой близится конец…
Как сына блудного, прими меня, Отец!
Спаси, спаси меня, Всесильный!